ISBN：9867747771
鬼：「因為看同名美劇所以借了原著來看看，小說與電視劇的劇情還是不太一樣」
閱畢
2020年5月31日 星期日
2020年5月23日 星期六
【不可】黃禍 - 王力雄
ISBN:9789862130902
「我一直忘不掉我的一個年輕研究員當初的提議。他把中國比做一條潰爛的腿，人類為了挽救整體生命，只有下決心砍掉這條腿，也就是把中國從地球上開除。他建議各國武裝力量集合在一起，包圍中國，進行持久封鎖，不讓一個中國人出境，讓中國的崩潰和死亡在中國內部自生自滅，如同漏水的船關死水密門，寧可犧牲進水艙的人兒保證全船不沉一樣，直到中中國崩潰的能量自我消失。現在想起來，這可能是人類唯一有救的辦法。你們的國歌裡不是有一句『用血肉築起新的長城』嗎？每當想起這個建議，我眼前就出現圍繞著中國國境線，聳起一圈屍體堆就的長城。」-P.371
「我一直忘不掉我的一個年輕研究員當初的提議。他把中國比做一條潰爛的腿，人類為了挽救整體生命，只有下決心砍掉這條腿，也就是把中國從地球上開除。他建議各國武裝力量集合在一起，包圍中國，進行持久封鎖，不讓一個中國人出境，讓中國的崩潰和死亡在中國內部自生自滅，如同漏水的船關死水密門，寧可犧牲進水艙的人兒保證全船不沉一樣，直到中中國崩潰的能量自我消失。現在想起來，這可能是人類唯一有救的辦法。你們的國歌裡不是有一句『用血肉築起新的長城』嗎？每當想起這個建議，我眼前就出現圍繞著中國國境線，聳起一圈屍體堆就的長城。」-P.371
2020年5月1日 星期五
【不可】絲路、遊牧民與唐帝國
ISBN:9789578654037
未閱畢
在進入機械化時代之前，人類本身就是最好的道具，若沒有人口增加，文明也不會發達。人口增加的基礎在於充足的糧食，而糧食生產的根基在於農業技術的水準。
未閱畢
在進入機械化時代之前，人類本身就是最好的道具，若沒有人口增加，文明也不會發達。人口增加的基礎在於充足的糧食，而糧食生產的根基在於農業技術的水準。
人種(race) 相當生物學上的亞種或是變種，並沒有優劣之分。因此，種族歧視(racism) 並沒有人類學上的根據，純粹是心態問題而已。
與上述的人種經常被混為一談的，就是民族和國民。這兩者也是和人種相同，都是進入近代才出現的概念。「國民」指的是被包含在一個國家內部的人類集團，與之相對應的歐美語言，例如英語就稱之為 nation ，可是「民族」就沒有可以相對應的字彙。實際上「民族」一詞是明治維新後的日本人所自創的，要找英文相對應的字彙除了剛剛的 nation ，還有 people 或是 ethnic group，甚至有的情況是 race 。
2020年3月16日 星期一
【不可】成吉思汗 - 近代世界的創造者
Genghis Khan and the Making of the Modern World
作者：捷克‧魏澤福 Jack Weatherford
ISBN: 9789571345864
閱畢
作者：捷克‧魏澤福 Jack Weatherford
ISBN: 9789571345864
閱畢
2019年11月9日 星期六
【不可】凝視死亡 - Atul Gawande
Being Mortal:Medicine and What Matters in the End
ISBN : 9789863208365
幾百年來醫學發展的三個階段，這樣的發展軌跡和經濟成長是平行的。
在第一個階段，也就是國家仍極度貧窮之時，一般人都是在自己家中過世的，沒能得到專業的診斷與治療。
到了第二個階段，國家經濟開始起飛，人民所得提高，擁有比較多的資源，大多數的人都付得起醫藥費，只要生病，就會去診所或醫院看病，接受治療。臨終之時，他們往往在醫院死亡，而非在自己家中。
到了第三個階段，國家經濟已發展到巔峰，此時人民會很在意生活品質，即使生病，也希望過得舒服一點，選擇居家療養、在自己的家安然離世的人，又變多了。
但是現在又出現一個重大改變。愈來愈多人選擇在養老院衰老、在醫院死亡。
我們已經開始拒絕讓自己被關在養老院或醫院，失去自由與尊嚴。不過，新的標準尚未建立，我們可說是受困在轉型期中。儘管舊的制度不好，但我們知道如何掌控，知道每一步該怎麼做。將來，我們將一起研究如何面對人難逃一死的現實、如何保住有意義的人生，我們將找到付出與奉獻之道，同時保有自己的個性與偏好，一步步向前行。
我們終究不是以過去每一刻的感覺，來為自己的人生下定論。若我們把人生切成無數個片刻來看，我們做的事情大都無聊得可以，還有很多時候都在睡覺。對人類而言，人生之所以有意義，是因為人生是一個故事。這個故事是完整的，有高潮，也有驚喜。如果把人生切成無數個一分鐘來看，從這每一個微細的切片，並不能看出存在的意義。看起來快樂的人生也許是空虛的，而看起來艱難困苦的人生則可能是偉大的。
「經驗的自我」沉浸在每分每秒的過程中，然而「記憶的自我」才知道快樂的峰頂與悲慘的谷底在哪裡，也了解整個人生的故事。
不管怎麼說，我們仍該提醒自己，不要忘了「經驗的自我」。不是只有峰頂和結尾才重要。如果我們只在意片刻的狂喜，不喜歡恆常的快樂，如此「記憶的自我」就不夠明智。
ISBN : 9789863208365
幾百年來醫學發展的三個階段，這樣的發展軌跡和經濟成長是平行的。
在第一個階段，也就是國家仍極度貧窮之時，一般人都是在自己家中過世的，沒能得到專業的診斷與治療。
到了第二個階段，國家經濟開始起飛，人民所得提高，擁有比較多的資源，大多數的人都付得起醫藥費，只要生病，就會去診所或醫院看病，接受治療。臨終之時，他們往往在醫院死亡，而非在自己家中。
到了第三個階段，國家經濟已發展到巔峰，此時人民會很在意生活品質，即使生病，也希望過得舒服一點，選擇居家療養、在自己的家安然離世的人，又變多了。
但是現在又出現一個重大改變。愈來愈多人選擇在養老院衰老、在醫院死亡。
我們已經開始拒絕讓自己被關在養老院或醫院，失去自由與尊嚴。不過，新的標準尚未建立，我們可說是受困在轉型期中。儘管舊的制度不好，但我們知道如何掌控，知道每一步該怎麼做。將來，我們將一起研究如何面對人難逃一死的現實、如何保住有意義的人生，我們將找到付出與奉獻之道，同時保有自己的個性與偏好，一步步向前行。
我們終究不是以過去每一刻的感覺，來為自己的人生下定論。若我們把人生切成無數個片刻來看，我們做的事情大都無聊得可以，還有很多時候都在睡覺。對人類而言，人生之所以有意義，是因為人生是一個故事。這個故事是完整的，有高潮，也有驚喜。如果把人生切成無數個一分鐘來看，從這每一個微細的切片，並不能看出存在的意義。看起來快樂的人生也許是空虛的，而看起來艱難困苦的人生則可能是偉大的。
「經驗的自我」沉浸在每分每秒的過程中，然而「記憶的自我」才知道快樂的峰頂與悲慘的谷底在哪裡，也了解整個人生的故事。
不管怎麼說，我們仍該提醒自己，不要忘了「經驗的自我」。不是只有峰頂和結尾才重要。如果我們只在意片刻的狂喜，不喜歡恆常的快樂，如此「記憶的自我」就不夠明智。
2019年10月13日 星期日
2019年9月17日 星期二
【不可】大清帝國與中華的混迷 - 平野 聰
ISBN : 9789578654334
所謂的「牆壁」，是為了分隔兩個空間而存在的物體。不過，若「牆」是在特定政治目的下建造的話，便會同時產生出「想把自己與他者隔離，或是切斷所有關聯」這種消極的想法。
一個國家，若愈是想以人為的方式造出一道與一般出入境管理截然不同的嚴密「牆壁」，就愈缺乏寬容心與正當性，也愈可能面臨國家經營的現實危機。以社會主義陣營為例，若社會主義真的是對千萬人而言充滿魅力的社會，那他們根本不需要去阻擋「資本主義社會的危害」才是。
要將什麼部分看作是「純粹固有」的習俗，實在是一件相當困難的問題。從某個特定時代中擷取出某種特定文化、習俗，並宣稱這是「應該受到保護的偉大傳統文化」，當有人這麼說的時候，儘管乍聽之下相當美好，但其本身事實上就是一種「創造『傳統』，將其奉為絕對，並進而排除被認定為『非傳統』事物」的行為。
根據「革命史觀」，中華民國、中華人民共和國是推翻了滿洲人的外來野蠻權力，復興「中華」的正統政權。但是排除了滿洲人，卻肯定滿州皇帝所打造的制度與領域，難道兩者之間沒有矛盾？
所謂的「牆壁」，是為了分隔兩個空間而存在的物體。不過，若「牆」是在特定政治目的下建造的話，便會同時產生出「想把自己與他者隔離，或是切斷所有關聯」這種消極的想法。
一個國家，若愈是想以人為的方式造出一道與一般出入境管理截然不同的嚴密「牆壁」，就愈缺乏寬容心與正當性，也愈可能面臨國家經營的現實危機。以社會主義陣營為例，若社會主義真的是對千萬人而言充滿魅力的社會，那他們根本不需要去阻擋「資本主義社會的危害」才是。
要將什麼部分看作是「純粹固有」的習俗，實在是一件相當困難的問題。從某個特定時代中擷取出某種特定文化、習俗，並宣稱這是「應該受到保護的偉大傳統文化」，當有人這麼說的時候，儘管乍聽之下相當美好，但其本身事實上就是一種「創造『傳統』，將其奉為絕對，並進而排除被認定為『非傳統』事物」的行為。
根據「革命史觀」，中華民國、中華人民共和國是推翻了滿洲人的外來野蠻權力，復興「中華」的正統政權。但是排除了滿洲人，卻肯定滿州皇帝所打造的制度與領域，難道兩者之間沒有矛盾？
2019年9月15日 星期日
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